Истина суфиев. Священники и политики

Ошо, также известный как Багван Шри Раджниш -просветленный мастер нашего времени. Ощо означает «океанический», «растворенный в океане». . .Эта книга представляет серии бесед Ошо по сутрам дзэнских Мастеров. . 0

Истина суфиев. Священники и политики

Ошо, также известный как Багван Шри Раджниш -просветленный мастер нашего времени. Ощо означает «океанический», «растворенный в океане». . .Эта книга представляет серии бесед Ошо по сутрам дзэнских Мастеров. . 0

Мудрость суфиев

Наследие суфийских шайхов, живших в XIV-XV вв. в Центральной Азии, впервые предстает перед читателями в трактатах двух жанров: макамат - житие и рисала - научно-богословское послание. Сокровищница суфиев - ваши сокровища, ибо мудрость находится там, где найдете ее именно вы.

Хай Д. Цари и священники

Автор книги "Цари и священники" Дэвид Хай предлагает более глубокое изучение этой темы, а именно: кем являлись цари и священники в Ветхом Завете, и кем они являются в Новом Завете, в чем заключается их призвание, и какова их функция в Царстве Божьем.

Хай Д. Цари и священники

Автор книги "Цари и священники" Дэвид Хай предлагает более глубокое изучение этой темы, а именно: кем являлись цари и священники в Ветхом Завете, и кем они являются в Новом Завете, в чем заключается их призвание, и какова их функция в Царстве Божьем.

Истина и откровение. Экзистенциализм, истина и духовность

Имя Николая Александровича Бердяева (1874-1948) - выдающегося христианского и политического мыслителя, проповедника философии личности и свободы в духе религиозного экзистенциализма и персонализма - вписано в историю не только русской, но и мировой культуры. Книга "Истина и откровение" - одно из важнейших произведений Бердяева, в котором философ размышляет о вопросах экзистенциализма, истины и настоящей духовности, уделяя особое внимание месту человека в истории, роли искупления и сути творчества.

Крайтон Майкл NEXT

Будущее уже наступило! Пока ученые, политики и священники спорят об этической и моральной стороне проблемы, достижения генной инженерии исподволь внедряются в нашу жизнь. Трансгенным продуктом, наряду с соей, кукурузой и картофелем, становится и... человек! Уже открыты гены послушания и агрессивности и даже ген "хозяина". Кажется, вот-вот отступят наследственные болезни, с которыми прежде не удавалось справиться. "До чуда рукой подать!" - уверенно говорят бесстрашные экспериментаторы, и... Вот он пришел в наш мир, усовершенствованный потомок Адама и Евы, человек NEXT. А теперь попробуйте ужиться с ним и его создателями на одной планете. Впервые на русском языке!

Антоновский А. Социоэпистемология: О пространственно-временных и личностно-коллективных измерениях общества

В монографии рассматриваются методологические проблемы социальной эпистемологии, дисциплины изучающей, с одной стороны, социальные предпосылки научного, религиозного, повседневного и иных типов познания, с другой стороны, эксплицирующей теоретико-познавательный смысл категорий социологической теории и социального знания в целом. Двоякий смысл предмета социальной эпистемологии (познание и общество) требует рассмотрения теории коммуникативных систем, каркас которой образуют понятия времени, пространства, личности, рациональности, смысла, сложности, несущие в себе философско-эпистемологическое содержание. Однако и анализ традиционных эпистемологических понятий, таких как истина, знание, пропозиции и пропозициональные установки, требует выявления особенностей того или иного наблюдателя (т.е. особой социальной системы коммуникаций - науки, политики, религии и т.д.), которым и должны атрибутироваться знание и истина. В работе развивается системно-коммуникативный подход к познанию и обществу, анализируются концепции К.Маркса, Э.Дюркгейма. Дж.Г.Мида, Г.Зиммеля, К.Мангейма, П.Бурдье. Н.Лумана. Дж.Колимана и М.Олсона. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Антоновский А. Социоэпистемология: О пространственно-временных и личностно-коллективных измерениях общества

В монографии рассматриваются методологические проблемы социальной эпистемологии, дисциплины изучающей, с одной стороны, социальные предпосылки научного, религиозного, повседневного и иных типов познания, с другой стороны, эксплицирующей теоретико-познавательный смысл категорий социологической теории и социального знания в целом. Двоякий смысл предмета социальной эпистемологии (познание и общество) требует рассмотрения теории коммуникативных систем, каркас которой образуют понятия времени, пространства, личности, рациональности, смысла, сложности, несущие в себе философско-эпистемологическое содержание. Однако и анализ традиционных эпистемологических понятий, таких как истина, знание, пропозиции и пропозициональные установки, требует выявления особенностей того или иного наблюдателя (т.е. особой социальной системы коммуникаций - науки, политики, религии и т.д.), которым и должны атрибутироваться знание и истина. В работе развивается системно-коммуникативный подход к познанию и обществу, анализируются концепции К.Маркса, Э.Дюркгейма. Дж.Г.Мида, Г.Зиммеля, К.Мангейма, П.Бурдье. Н.Лумана. Дж.Колимана и М.Олсона. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Монахи, священники и миряне о монашестве и священстве

Ошо Багван Шри Раджниш Люди пути. О суфиях, суфизме и суфийских историях

Жизнь, подчиненная какой-либо цели, - это путь. И суфии обычно именуют себя людьми пути, имея в виду дорогу к истине, осознанности, просветлению… Но только ли суфиям открывается истина? Ошо утверждает, что дорогу к осознанию легко обнаружить любому из нас. Так как же понять, что является нашим истинным предназначением? Что значит "ищущий"? В этой книге Ошо открывает сокровищницу суфийской мудрости, пришедшей из глубины веков. Прошлое и будущее, бренное и вечное, человеческое и Божественное - эти и многие другие темы с потрясающей ясностью и убедительностью рассмотрены в беседах Ошо. "Суфизм учит нас жить легче, проще и радостнее. Для этого ничего не надо делать - вам осталось только взять этот дар из рук суфиев. Поэтому я и говорю, что суфизм - это особая разновидность волшебства, редкий вид волшебства", - объясняет Ошо. И если вы готовы побыть немного волшебниками, тогда в путь!

Балдок Дж. Суть суфизма (Мудрость Востока). Балдок Дж. (Солдатов)

Английский востоковед Д.Балдок исследует богатое наследие литературы суфиев, которые наставляли людей Востока на духовный путь. Исследователь объясняет важные учения суфиев, показывает их особое представление о жизни, ведь они воспринимают мир сердцем, а не умом. Суфии предлагают совершенно неожиданные способы постижения жизни и своей сокровенной сути. Из этой книги вы узнаете Девяносто Девять Имен Аллаха. Суфии славятся своими притчами, главным героем которых часто выступает наполовину вымышленный герой по имени Мулла Насреддин. Иногда Насреддин выглядит глубоко мудрым человеком, а иногда он ведет себя как безумец. Он непредсказуем как сама жизнь. Как нам показывают истории о Насреддине, путь суфиев представляет собой не просто интеллектуальные упражнения. Именно практический путь преображения и самореализации помогает нам освободиться от покрова эго, объединить внутренние и внешние миры, открыть свое цельное "я".

Балдок Джон Суть суфизма

Английский востоковед Д.Балдок исследует богатое наследие литературы суфиев, которые наставляли людей Востока на духовный путь. Исследователь объясняет важные учения суфиев, показывает их особое представление о жизни, ведь они воспринимают мир сердцем, а не умом. Суфии предлагают совершенно неожиданные способы постижения жизни и своей сокровенной сути. Из этой книги вы узнаете Девяносто Девять Имен Аллаха. Суфии славятся своими притчами, главным героем которых часто выступает наполовину вымышленный герой по имени Мулла Насреддин. Иногда Насреддин выглядит глубоко мудрым человеком, а иногда он ведет себя как безумец. Он непредсказуем как сама жизнь. Как нам показывают истории о Насреддине, путь суфиев представляет собой не просто интеллектуальные упражнения. Именно практический путь преображения и самореализации помогает нам освободиться от покрова эго, объединить внутренние и внешние миры, открыть свое цельное "я".

Балдок Дж. Суть суфизма (Мудрость Востока). Балдок Дж. (Солдатов)

Английский востоковед Д.Балдок исследует богатое наследие литературы суфиев, которые наставляли людей Востока на духовный путь. Исследователь объясняет важные учения суфиев, показывает их особое представление о жизни, ведь они воспринимают мир сердцем, а не умом. Суфии предлагают совершенно неожиданные способы постижения жизни и своей сокровенной сути. Из этой книги вы узнаете Девяносто Девять Имен Аллаха. Суфии славятся своими притчами, главным героем которых часто выступает наполовину вымышленный герой по имени Мулла Насреддин. Иногда Насреддин выглядит глубоко мудрым человеком, а иногда он ведет себя как безумец. Он непредсказуем как сама жизнь. Как нам показывают истории о Насреддине, путь суфиев представляет собой не просто интеллектуальные упражнения. Именно практический путь преображения и самореализации помогает нам освободиться от покрова эго, объединить внутренние и внешние миры, открыть свое цельное "я".

Джойс Джеймс Дублинцы

Первый в истории европейской литературы сборник рассказов, объединенных темой, по выражению самого автора, "паралича" личности и смерти души в консервативной и отсталой ирландской столице начала ХХ века. В нем работа и домашняя жизнь, будни и праздники обитателей Дублина - мрачного города, за кирпичными фасадами которого буднично и повседневно происходят убийства и самоубийства человеческих душ. Добропорядочные представители среднего класса и бедняки, политики и пьяницы, буржуа и "творческая интеллигенция", священники и миряне, мужчины и женщины. Все они, в сущности, неплохие люди, но всем им Джойс беспощадно выносит приговор: они мертвы. Возможно, уцелеть удастся лишь детям и подросткам, еще способным мыслить и чувствовать, страдать и сострадать…

Джойс Джеймс Дублинцы

Первый в истории европейской литературы сборник рассказов, объединенных темой, по выражению самого автора, "паралича" личности и смерти души в консервативной и отсталой ирландской столице начала ХХ века. В нем работа и домашняя жизнь, будни и праздники обитателей Дублина — мрачного города, за кирпичными фасадами которого буднично и повседневно происходят убийства и самоубийства человеческих душ. Добропорядочные представители среднего класса и бедняки, политики и пьяницы, буржуа и "творческая интеллигенция", священники и миряне, мужчины и женщины. Все они, в сущности, неплохие люди, но всем им Джойс беспощадно выносит приговор: они мертвы. Возможно, уцелеть удастся лишь детям и подросткам, еще способным мыслить и чувствовать, страдать и сострадать…