назаренко александр васильевич слово на обновление десятинной церкви или к истории почитания святителя климента римского в древней руси
Назаренко А.В. Слово на обновление Десятинной церкви, или К истории почитания святителя Климента Римского в Древней Руси
Исследование посвящено становлению церковного почитания свт. Климента, папы Римского, в Древней Руси в конце Х–XII в. и построено как источниковедческий и исторический комментарий к редкому памятнику древнерусской гомилетики – «Слову на обновление Десятинной церкви», которое датируется временем киевского митрополита Климента Смолятича (середина XII в.). В приложениях дано издание «Слова» с параллельным русским переводом, а также уникальной латинской записки середины XI столетия, содержащей сведения о мощах свт. Климента в Киеве.
549 Руб.
Назаренко А.В. Слово на обновление Десятинной церкви, или К истории почитания святителя Климента Римского в Древней Руси
Исследование посвящено становлению церковного почитания свт. Климента, папы Римского, в Древней Руси в конце Х–XII в. и построено как источниковедческий и исторический комментарий к редкому памятнику древнерусской гомилетики – «Слову на обновление Десятинной церкви», которое датируется временем киевского митрополита Климента Смолятича (середина XII в.). В приложениях дано издание «Слова» с параллельным русским переводом, а также уникальной латинской записки середины XI столетия, содержащей сведения о мощах свт. Климента в Киеве.
549 Руб.
Инкерман и Инкерманская киновия в Крыму
Общественная организация "Исторический клуб Севастополь Таврический" совместно с Свято-Климентовским мужским монастырем этим репринтным изданием продолжает серию "Старинный путеводитель" в рамках издательского проекта "Христианское наследие Тавриды". Возникновение монастыря церковное предание связывает с почитанием священномученика Климента, епископа города Рима, в 98 году сосланного за проповедь христианства в каменоломни близ современного Инкермана и принявшего мученическую кончину в 101 году в окрестностях Херсонеса. В 861 году часть мощей святого Климента были обретены святыми равноапостольными Кириллом и Мефодием и перенесены в Рим. Благодаря небесному покровительству святого Климента, в 868 году римский понтифик Адриан II разрешил богослужение на славянском языке, проводившееся до этого исключительно на трех канонических языках: латинском. греческом и иврите. Святой Климент сыграл особую роль в Крещении Руси. Крестившись в 988 году, святой князь Владимир перенес часть его мощей из Херсонеса в Киев. Таким образом, Климент стал первым святым древней Руси, под его небесным покровительством проходило ее крещение, мощи священномученика стали первой христианской святыней. Свято-Климентовский мужской монастырь в Инкермане - единственный действующий православный пещерный монастырь в мире в честь святого Климента Римского. Издание дополнено иллюстрациями, подобранными в соответствии со структурой путеводителя. Содержание, орфография и стилистика авторского текста большей частью сохранены. Составитель Ливанов Федор Васильевич.
316 Руб.
Россия под покровом святителя и чудотворца Николая
Книга посвящена великому вселенскому Святителю Николаю, исстари почитаемому на Руси всенародно. С возможной полнотой излагается житие Святителя, описаны его молитвенные подвиги и милости, оказываемые страждущим людям вот уже на протяжении многих веков. Написана книга достпным языком, содержит богатейшие сведения из истории Вселенской православной Церкви, подробности возникновения и дальнейшего исключительно широкого почитания святого. Издание рассчитано на большой круг читателей, в первую очередь на юношество, а также на чтение в православной семье. Книга снабжена редкими цветными иллюстрациями. В таком виде она доставит истинное утешение верующим.
127 Руб.
Наумов Д. Наследие Византии / (мягк). Наумов Д. (Русь)
Книга посвящена исследованию влияния Византийской империи на формирование и развитие государства Киевской Руси. В работе проведен анализ основных событий в истории Древней Руси с учетом византийского и римского влияния. При изучении тех или иных исторических событий учтен опыт государственного управления Византии, подавления восстаний, ведения тайной и открытой войны с противником. . .
319 Руб.
Наумов Д. Наследие Византии / (мягк). Наумов Д. (Русь)
Книга посвящена исследованию влияния Византийской империи на формирование и развитие государства Киевской Руси. В работе проведен анализ основных событий в истории Древней Руси с учетом византийского и римского влияния. При изучении тех или иных исторических событий учтен опыт государственного управления Византии, подавления восстаний, ведения тайной и открытой войны с противником. . .
319 Руб.
Святой Александр
Имя "Александр" происходит от древнегреческих слов "алекс" - защищать и "андрос" - муж, мужчина, то есть "защитник людей". Святые Александры ранних веков христианства - это в основном мученики, которые пострадали за исповедание Христа. О многих из них, кроме имени, история сохранила весьма скупые сведения. Первым русским святым с именем Александр считается князь Александр Невский. Он был не просто выдающимся политиком и одним из крупнейших государственных деятелей переломной эпохи в истории России, но и "небесным заступником" Земли Русской, как называли его на Руси. Он стал общенациональным святым, покровителем Санкт-Петербурга и Российской империи. Имя святого благоверного князя Александра Невского носили три русских благочестивых императора и полководец-христианин А.В. Суворов. В сонм святых Русской Православной Церкви вошли преподобные Александр Свирский, Александр Вологодский, Александр Ошевенский, Александр Вочский. Молитвами этих иноков, по слову святителя Димитрия Ростовского, Господь содержит мир сей. О православных людях с именем Александр, оставивших свой славный след в истории Руси, рассказано в этой книге. Составитель: Л.В. Филимонова.
331 Руб.
Священномученик Климент, папа Римский
Размер 16.5 х 24.5 см. вес 501 гр.Климент I (лат. Clemens, греч. Κλήμης; + 101), епископ Римский, священномученикПамять 25 ноября, 30 января - обретение мощей ок. 855-967 годов, 24 ноября (Греч. ) и в Соборе Крымских святыхРодился в Риме в богатой и знатной семье. Силой обстоятельств с детства разлучённый с родителями, Климент воспитывался у чужих людей. Живя в Риме, юноша получил прекрасное образование, был окружён роскошью, приближен к императорскому двору. Но его не радовали утехи, языческая премудрость не увлекала его. Он стал задумываться над смыслом жизни. Когда в столицу дошли вести о Христе и Его учении, святой Климент оставил дом и имение и отправился в те земли, где проповедовали апостолы.В Александрии Климент встретил святого апостола Варнаву, слова которого слушал с глубоким вниманием, всем сердцем воспринимая силу и истину Слова Божия. Прибыв в Палестину, святой Климент принял крещение от святого апостола Петра и стал его ревностным учеником и постоянным спутником, разделяя с ним его труды и страдания. Климент был также сотрудником апостола Павла в его апостольской проповеди (Флп. 4, 3) Святой апостол Петр незадолго до своих страданий рукоположил святого Климента во епископа города Рима. После кончины апостола, а за ним святого Лина, епископа Римского (67-79), и его преемника, святителя Анаклета (79-91), на Римской кафедре находился святой Климент (с 92 по 101 год).Добродетельная жизнь, милосердие и молитвенный подвиг святого папы Климента обратили многих ко Христу. Так, однажды в день Пасхи им были крещены сразу 424 человека. Среди крещённых были люди всех сословий: рабы, правители, члены императорской семьи. Язычники, видя успехи его апостольской проповеди, донесли на святителя Климента императору Траяну (98-117), обвинив святого в том, что он хулит языческих богов.По преданию, император изгнал святого Климента из столицы, отправив его в Крым на работы в инкерманские каменоломни недалеко от города Херсонеса. Многие из учеников святителя последовали за ним, предпочтя добровольное изгнание разлуке с духовным отцом. Прибыв на место ссылки, святой Климент встретил много верующих христиан, осуждённых работать в тяжёлых условиях, совершенно без воды. Он помолился вместе с осуждёнными, и Господь в образе Агнца явил ему место источника, из которого излилась целая река. Это чудо привлекло к святителю Клименту множество людей. Слушая ревностного проповедника, сотни язычников обращались ко Христу. Каждый день крестилось по 500 человек и более. И там, в каменоломнях, был вырублен храм, в котором он священнодействовал.Апостольская деятельность святого вызвала гнев императора Траяна, и он приказал утопить святого Климента. Мученика ввергли в море с якорем на шее. Это произошло в 101 году.По молитвам верных учеников святителя Корнилия и Фивы и всего народа море отошло, и люди нашли на дне в нерукотворном храме ("Ангельской церкви") нетленное тело своего пастыря. После этого ежегодно в день мученической кончины святителя Климента море отступало, и в течение семи дней христиане могли поклоняться его святым мощам. Только в IX веке, во время царствования Константинопольского императора Никифора (802-811), по Божьему попущению, мощи святого Климента стали недоступны для поклонения на 50 лет.При императоре Михаиле и матери его Феодоре (855-867) Херсонес посетили равноапостольные Кирилл и Мефодий. Узнав о сокрытых мощах святого Климента, они побудили епископа Херсонесского Георгия к соборной молитве ко Господу об открытии мощей священномученика. После соборного служения святых Кирилла и Мефодия и прибывшего с ними из Царьграда духовенства и усердной молитвы все собравшихся на поверхности моря в полночь чудесно появились святые мощи епископа Климента. Их торжественно перенесли в город в церковь святых Апостолов. Часть мощей была отнесена святыми Кириллом и Мефодием в Рим, а святая глава впоследствии принесена в Киев святым равноапостольным князем Владимиром (+ 1015) и вместе с мощами святого Фивы положена в Десятинной церкви, где был устроен придел во имя святого Климента.Ныне глава святителя Климента пребывает в числе мироточивых глав, хранящихся в Дальних пещерах Киево-Печерской лавры.Память священномученика свято чтится в России. Издревле ему посвящались многие храмы.10 марта 1988 года по инициативе архиепископа Симферопольского и Крымского Леонтия (Гудимова) его имя внесено в Собор Крымских святых.Несомненная близость сщмч. Климента к двум названным апостолам служит причиной, что его имя носят два важнейших канонических памятника первобытной церкви: "Правила святых апостолов" и "Постановления апостольские". Доказано, однако, что оба эти произведения в той редакции, в какой сохранились до нашего времени, не принадлежат ему.Принадлежность Климента двух окружных "Посланий к (христианским) девственницам", по мыслям вполне согласных с его подлинным учением, также оспаривается многими.
3500 Руб.
Щапов Я. Княжеские уставы и церковь в Древней Руси XI-XIV вв.
Вниманию читателя предлагается книга выдающегося историка Я.Н. Щапова, посвященная истории древнерусской церкви. Исследуется большая группа источников по истории Руси XI-XIV вв. - княжеских уставов и уставных грамот церкви, точнее - епископским и митрополичьим кафедрам. На основе княжеских уставов рассматривается сплачивание и эволюция церковной организации, прослеживается ее связь со средневековым государством, определяется место церкви в процессе развития феодального общества на Руси. Книга, ставшая одним из первых в СССР монографических исследований по истории церкви, и в наши дни сохраняет свою научную актуальность. Она будет полезна специалистам по истории Древней Руси и истории Русской православной церкви, источниковедам, преподавателям, аспирантам и студентам исторических факультетов вузов, а также широкому кругу читателей, интересующихся русской историей.
966 Руб.
Щапов Я. Княжеские уставы и церковь в Древней Руси XI-XIV вв.
Вниманию читателя предлагается книга выдающегося историка Я.Н. Щапова, посвященная истории древнерусской церкви. Исследуется большая группа источников по истории Руси XI-XIV вв. - княжеских уставов и уставных грамот церкви, точнее - епископским и митрополичьим кафедрам. На основе княжеских уставов рассматривается сплачивание и эволюция церковной организации, прослеживается ее связь со средневековым государством, определяется место церкви в процессе развития феодального общества на Руси. Книга, ставшая одним из первых в СССР монографических исследований по истории церкви, и в наши дни сохраняет свою научную актуальность. Она будет полезна специалистам по истории Древней Руси и истории Русской православной церкви, источниковедам, преподавателям, аспирантам и студентам исторических факультетов вузов, а также широкому кругу читателей, интересующихся русской историей.
966 Руб.
Икона Климент, апостол от 70, размер 6 х 9 см
Память: 17 января, 5 мая, 23 сентябряСвященномученик Климент - апостол от 70-ти, четвертый епископ (папа) Рима родился в очень знатной семье. Его считают первым небесным покровителем Древней Руси. Один из самых больших и прекрасных православных храмов Москвы, носит имя священномученика Климента папы Римского. Большинству наших современников его имя не ведомо, но так было не всегда. Апостол Климент был одним из наиболее почитаемых святых нашими предками. В его честь строились храмы, создана обширная агиография, его изображение можно увидеть на многих древних фресках и иконах.
399 Руб.
Икона Климент, апостол от 70, размер 8,5 х 12,5 см
Память: 17 января, 5 мая, 23 сентябряСвященномученик Климент - апостол от 70-ти, четвертый епископ (папа) Рима родился в очень знатной семье. Его считают первым небесным покровителем Древней Руси. Один из самых больших и прекрасных православных храмов Москвы, носит имя священномученика Климента папы Римского. Большинству наших современников его имя не ведомо, но так было не всегда. Апостол Климент был одним из наиболее почитаемых святых нашими предками. В его честь строились храмы, создана обширная агиография, его изображение можно увидеть на многих древних фресках и иконах.
599 Руб.
Икона Климент, апостол от 70, размер 19 х 26 см
Память: 17 января, 5 мая, 23 сентябряСвященномученик Климент - апостол от 70-ти, четвертый епископ (папа) Рима родился в очень знатной семье. Его считают первым небесным покровителем Древней Руси. Один из самых больших и прекрасных православных храмов Москвы, носит имя священномученика Климента папы Римского. Большинству наших современников его имя не ведомо, но так было не всегда. Апостол Климент был одним из наиболее почитаемых святых нашими предками. В его честь строились храмы, создана обширная агиография, его изображение можно увидеть на многих древних фресках и иконах.
2399 Руб.
Икона Климент, апостол от 70, размер 14 х 19 см
Память: 17 января, 5 мая, 23 сентябряСвященномученик Климент - апостол от 70-ти, четвертый епископ (папа) Рима родился в очень знатной семье. Его считают первым небесным покровителем Древней Руси. Один из самых больших и прекрасных православных храмов Москвы, носит имя священномученика Климента папы Римского. Большинству наших современников его имя не ведомо, но так было не всегда. Апостол Климент был одним из наиболее почитаемых святых нашими предками. В его честь строились храмы, создана обширная агиография, его изображение можно увидеть на многих древних фресках и иконах.
1299 Руб.
Мурьянов Михаил Федорович Гимнография Киевской Руси
Книга посвящена жанрово специфической группе литургических минейных текстов, которые в узком смысле являлись основой годового цикла богослужений, а в широком - формировали сакральную основу ритмики средневекового бытия. Гимнографическая традиция анализируется в контексте религиозной жизни Древней Руси, при этом подробное изучение текстов, редакций и греческих протографов ведется параллельно с выявлением религиозно-философских оснований этих текстов, на основе чего делается заключение о своеобразии мировоззрения русского средневековья. Труд Мурьянова предваряет вступительная статья М. Н. Громова "Философское значение древнерусской гимнографии". Само исследование включает в себя следующие разделы: "Введение", "Часть I. Корпус гимнографических рукописей Киевской Руси" (главы: "Гимнографическая рукопись как тип средневековой книги", "О расхождениях между греческой и славянской гимнографическими системами", "Оригинальное гимнографическое творчество древних славян", "Экскурс. Историческая параллель: грузинская гимнология"), "Часть II. Гимнография как источник для исторической лексикологии" (главы: "Использование гимнографического материала при раскрытии семантики древней лексики", "Проблема критерия художественности в языке и поэтика гимнографии", "Роль гимнографического материала в русской исторической лексикографии", "Экскурс. Гимнограф и живописец: творческие параллели", "Гимнография в контексте литературной истории", "Гимнография и другие жанры письменности Киевской Руси", "Гимнографическая традиция и язык русской классической поэзии", "Певческий аспект гимнодии"), "Заключение". "Послесловие и библиографические дополнения (Р. Н. Кривко)". В четырех Приложениях к работе Мурьянова публикуется целый ряд уникальных памятников древнерусской и византийской гимнографии, некоторые комментарии и исследования: "Служба Максиму Исповеднику по новгородским Минеям конца ХI - начала XII в. (Исследование, подготовка славянского и греческого текстов М.Ф. Мурьянова)", "Служба Максиму Исповеднику по новгородским Минеям конца ХI - начала XII в. (Перевод Н. Н. Лисового), "Страницы гимнографии Киевской Руси (Исследование М. Ф. Мурьянова)", "Канон руке св. Иоанна Предтечи. Творение магистра Феодора Дафнопата (Подготовка славянского и греческого текстов М. Ф. Мурьянова)", "Канон руке св. Иоанна Предтечи. Творение магистра Феодора Дафнопата (Перевод Т. А. Исаченко)", "Комментарии к Канону Феодора Дафнопата (М. Ф. Мурьянов, дополнения Т. А. Исаченко)", "Служба празднику обретения в Херсонесе мощей Климента папы Римского, творение Кирилла (Константина) Солунского (Подготовка славянского текста М. Ф. Мурьянова)", "Служба празднику обретения в Херсонесе мощей Климента папы Римского, творение Кирилла (Константина) Солунского (Перевод Т. А. Исаченко)", "Комментарии к Канону Кирилла Солунского (М. Ф. Мурьянов)", "Служба Аполлинарию, еп. Равеннскому (Подготовка славянского текста М. Ф. Мурьянова)", "Служба Аполлинарию, еп. Равеннскому (Перевод Т. А Исаченко)", "К истории древнерусского ономастикона (Исследование, подготовка славянского и греческого текстов, комментарии М. Ф. Мурьянова)". Пятое Приложение включает в себя литературоведческие и лингвистические исследования Мурьянова разных лет: "Последование изобразительных", "К истории древнерусского Ирмология", "Начало развития монастырей в Киевской Руси", "Древнейшие источники по философской лексике Киевской Руси", "Мефодий Солунский и создание славянской письменности", "У истоков христианства у славян", "Славистические маргиналии к книге грузинского византолога", "К интерпретации старославянских цветообозначений" "О старославянском ИСКРЬ и его производных". В шестом Приложении публикуются статьи разлчных исследователей, посвященные научному творчеству М. Ф. Мурьянова ("О комментариях М. Ф. Мурьянова к текстам канонов (Т. А. Исаченко)", "Библиография работ М. Ф. Мурьянова по истории языка и культуры славянского средневековья (Р. Н. Кривко, И. В. Мурьянова)". В издание включено фототипическое воспроизведение текста "Службы преп. Максиму Исповеднику. Август" (РГАДА, ф. 381, № 125, XI-XII вв., лл. 26 об.- 29). Для специалистов, занимающихся исследованиями в области литургики, изучением литургического предания Православной Церкви, исследованиями в области славянской филологии, церковнославянского, древнерусского и древнегреческого языков, изучением византийской и древнерусской литературы и гимнографии, религиозно-философской мысли Древней Руси, истории Русской Церкви, истории России, для искусствоведов, культурологов. Книга может быть рекомендована в качестве дополнительного учебного и научного материала для преподавателей, воспитанников и студентов духовных учебных заведений, преподавателей, студентов, аспирантов и научных сотрудников богословских вузов и факультетов (учебный предмет "Литургика. (Церковный устав, Литургическое предание). 2-е издание.
337 Руб.
Ростовский Димитрий Святые русского православия
Эта книга представляет читателю величайший труд российского духовного учителя, святителя Димитрия Ростовского - Жития святых, или Четьи Минеи. Четьи Минеи - это собрание повествований о жизни святых Православной Церкви и их поучений, не одно столетие служившее на Руси излюбленным домашним чтением. Жизнеописания святых и отцов Церкви, основателей и настоятелей первых монастырей; иноков, посвятивших себя служению Богу; мучеников, пострадавших за веру; благоверных князей, собирателей русских земель и блюстителей христианства, составили обширные сборники, в которых наши соотечественники всегда находили нравственное утешение, обретали духовную опору и черпали ценные сведения об истории и культуре Древней Руси. "Златоуст Российской словесности" - так до сих пор именуют митрополита Димитрия Ростовского еще и потому, что написанная им книга отмечена печатью недюжинного литературного таланта. "По языку я предпочитаю простоту и удобопонятность и сложность языка допускал бы только тогда, когда он живописен и красив, каким он часто бывает у Димитрия Ростовского", - говорил о творениях святителя Лев Толстой.
476 Руб.